TUGAS
SOSIOLOGI
PROSTITUSI
Disusun oleh :
R.Tubagus
Rifki P. (41183507140019)
Khusnul
Hotimah(411835071400)
Ary
Ardi Fajar(411835071200)
Abdurahman
Wahid(411835071400)
Program
Studi Psikologi
FAKULTAS
ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS
ISLAM ’45 BEKASI
Tahun
2016
Kata Pengantar
Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih
lagi Maha Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya,
yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga
kami dapat menyelesaikan makalah ilmiah tentang Prostitusi.
Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu saya menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.
Terlepas dari semua itu, Saya menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang beryukur dan manfaatnya untuk masyarakat ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.
Bekasi, Maret 2016
Penyusun
Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu saya menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.
Terlepas dari semua itu, Saya menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang beryukur dan manfaatnya untuk masyarakat ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.
Bekasi, Maret 2016
Penyusun
BAB I LATAR BELAKANG
Kajian-kajian tentang pelacuran di
Indonesia,seperti halnya penelitian gender dan
perempuan pada umumnya, lebih terfokus pada masa abad ke-20. Kajian-kajian tersebut
memfokus pada konteks lokal yang spesifik dan kurang melakukan perbandingan secara
lebih luas. Tulisan ini mencoba memberikan dasar historis dan komparatif yang lebih mendalam untuk mendiskusikan pelacuran di Indonesia dengan menempatkannya dalam kerangka perdagangan global di Asia Tenggara antara abad ke-17 dan 18. Pertumbuhan pusat-pusat perkotaan yang makmur berarti pula meningkatnya keluarga-keluarga kaya tempat budakbudak domestik—sebagian besar perempuan—dipekerjakan. Banyaknya perempuan yang tergantung secara ekonomi diperlukan untuk mempertahankan status keluarga.
perempuan pada umumnya, lebih terfokus pada masa abad ke-20. Kajian-kajian tersebut
memfokus pada konteks lokal yang spesifik dan kurang melakukan perbandingan secara
lebih luas. Tulisan ini mencoba memberikan dasar historis dan komparatif yang lebih mendalam untuk mendiskusikan pelacuran di Indonesia dengan menempatkannya dalam kerangka perdagangan global di Asia Tenggara antara abad ke-17 dan 18. Pertumbuhan pusat-pusat perkotaan yang makmur berarti pula meningkatnya keluarga-keluarga kaya tempat budakbudak domestik—sebagian besar perempuan—dipekerjakan. Banyaknya perempuan yang tergantung secara ekonomi diperlukan untuk mempertahankan status keluarga.
Namun, mempertahankan mereka
seringkali mengganggu sumber penghasilan utama keluarga.Oleh karena itu, adalah lazim apabila para
pembantu dan budak terlibat dalam usaha dagang kecil-kecilan, termasuk menjajakan seks. Keuntungan dari kegiatan ini
dapat digunakan untuk mendukung
kehidupan mereka.
Sejalan dengan meluasnya perdagangan internasional, populasi laki-laki asing yang
lajang—terutama orang Eropa dan Cina—juga meningkat. Di kota-kota seperti Batavia,
mereka merupakan sekumpulan pelanggan yang bersedia membayar untuk aktivitas seksual.
Pada saat yang sama, peningkatan budak perempuan yang dibebaskan mengakibatkan
pertumbuhan populasi perempuan miskin yang tidak memiliki keterampilan dan jaringan
kekerabatan secara signifikan. Akibatnya, kita melihat meningkatnya ‘feminisasi’ kemiskinan
di perkotaan di seluruh Asia Tenggara. Bagi kelompok perempuan ini, pelacuran seringkali
hanyalah sarana memperoleh penghasilan.
Penelitian akhir-akhir ini tentang gender dan seksualitas hampir selalu melihat
‘perubahan’ sebagai sebuah fenomena modern. Tulisan ini berpendapat bahwa asal mula
pelacuran di Indonesia dapat dilacak ke masa sebelum abad ke-19, pada masa ketika
urbanisasi, perbudakan, kehadiran orang-orang asing, dan pertumbuhan komersialisasi
mentransformasikan masyarakat-masyarakat lokal. Sampai sekarang, perempuan miskin dan
tidak terdidik masih sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai satu-satunya
cara untuk mempertahankan kelangsungan ekonomi mereka.
Sejalan dengan meluasnya perdagangan internasional, populasi laki-laki asing yang
lajang—terutama orang Eropa dan Cina—juga meningkat. Di kota-kota seperti Batavia,
mereka merupakan sekumpulan pelanggan yang bersedia membayar untuk aktivitas seksual.
Pada saat yang sama, peningkatan budak perempuan yang dibebaskan mengakibatkan
pertumbuhan populasi perempuan miskin yang tidak memiliki keterampilan dan jaringan
kekerabatan secara signifikan. Akibatnya, kita melihat meningkatnya ‘feminisasi’ kemiskinan
di perkotaan di seluruh Asia Tenggara. Bagi kelompok perempuan ini, pelacuran seringkali
hanyalah sarana memperoleh penghasilan.
Penelitian akhir-akhir ini tentang gender dan seksualitas hampir selalu melihat
‘perubahan’ sebagai sebuah fenomena modern. Tulisan ini berpendapat bahwa asal mula
pelacuran di Indonesia dapat dilacak ke masa sebelum abad ke-19, pada masa ketika
urbanisasi, perbudakan, kehadiran orang-orang asing, dan pertumbuhan komersialisasi
mentransformasikan masyarakat-masyarakat lokal. Sampai sekarang, perempuan miskin dan
tidak terdidik masih sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai satu-satunya
cara untuk mempertahankan kelangsungan ekonomi mereka.
Sebuah Sejarah Sosial oleh Verne dan
Bonnie Bullough pada tahun 1987 adalah indikasi dari minat yang tumbuh di topik
yang memiliki sebelumnya mendapat perhatian akademis sedikit. Semakin sadar
akan pentingnya perspektif gender dan dirangsang oleh debat publik mengenai
basis ekonomi dan sosial prostitusi, spesialis mengerjakan Indonesia juga mulai
menyelidiki subje kdari dikomersialisasikan seks. Selama lima belas tahun
terakhir sejarawan dan lain-lain telah ditelusuri ekspansi di perdagangan seks
untuk berbagai faktor: penerimaan pergundikan di lingkaran istana, terutama
pada
Jawa; eksposur yang lebih besar untuk nilai-nilai Barat; Sebuah pelebaran ketidakseimbangan dalam ekonomi pedesaan-perkotaan pengembangan, dan di atas semua, peningkatan kemiskinan. Terlepas dari argumen yang disajikan, Namun, penelitian ini terutama berkaitan
dengan perkembangan sejak pertengahan kesembilan belas century.2 Tulisan ini mencoba untuk memberikan dasar sejarah lebih dalam untuk diskusi dengan fokus pada periode modern awal (ca.1500-1800). Hal ini bertujuan untuk menempatkan pertumbuhan 'Prostitusi' dalam kerangka yang menunjukkan bagaimana komersialisasi bursa seksual di kepulauan Melayu-Indonesia itu berhubungan erat dengan pertumbuhan urban pusat, terutama mereka yang di bawah kontrol Eropa. Karena peningkatan perdagangan global, itu adalah di kota-kota dan kota-kota yang kami menemukan elite status berorientasi, permintaan berkembang untuk domestik budak, peningkatan laki-laki asing, dan feminisasi kemiskinan. data komparatif menunjukkan prostitusi yang mungkin pro tertua di dunia
Jawa; eksposur yang lebih besar untuk nilai-nilai Barat; Sebuah pelebaran ketidakseimbangan dalam ekonomi pedesaan-perkotaan pengembangan, dan di atas semua, peningkatan kemiskinan. Terlepas dari argumen yang disajikan, Namun, penelitian ini terutama berkaitan
dengan perkembangan sejak pertengahan kesembilan belas century.2 Tulisan ini mencoba untuk memberikan dasar sejarah lebih dalam untuk diskusi dengan fokus pada periode modern awal (ca.1500-1800). Hal ini bertujuan untuk menempatkan pertumbuhan 'Prostitusi' dalam kerangka yang menunjukkan bagaimana komersialisasi bursa seksual di kepulauan Melayu-Indonesia itu berhubungan erat dengan pertumbuhan urban pusat, terutama mereka yang di bawah kontrol Eropa. Karena peningkatan perdagangan global, itu adalah di kota-kota dan kota-kota yang kami menemukan elite status berorientasi, permintaan berkembang untuk domestik budak, peningkatan laki-laki asing, dan feminisasi kemiskinan. data komparatif menunjukkan prostitusi yang mungkin pro tertua di dunia
BAB II LANDASAN TEORI
Studi terbaru prostitusi di
Indonesia
berpendapat bahwa perdagangan seks yang modern akhirnya bisa ditelusuri ke 'sistem feodal' orang Jawa karena pasokan perempuan untuk keraton itu Bagian dianggap upeti.
berpendapat bahwa perdagangan seks yang modern akhirnya bisa ditelusuri ke 'sistem feodal' orang Jawa karena pasokan perempuan untuk keraton itu Bagian dianggap upeti.
·
(Ito 1984: 26; Andaya
2001: 55) “). Di Aceh istana raja juga termasuk sekitar tiga ribu wanita perempuan yang bertindak sebagai penjaga, menunggu di Sultan dan keluarganya, dan mengerjakan tugas-tugas yang diperlukan seperti gathering kayu bakar dan air membawa, dan sama jika pendirian yang lebih kecil dapat dilacak di seluruh nusantara”.
2001: 55) “). Di Aceh istana raja juga termasuk sekitar tiga ribu wanita perempuan yang bertindak sebagai penjaga, menunggu di Sultan dan keluarganya, dan mengerjakan tugas-tugas yang diperlukan seperti gathering kayu bakar dan air membawa, dan sama jika pendirian yang lebih kecil dapat dilacak di seluruh nusantara”.
·
(Andaya 2001: 56). “Tidak perlu di sini untuk
mengulangi alasan budaya di balik bentuk pria-wanita
hubungan, karena diketahui bahwa tampilan banyak wanita adalah komponen penting dalam penegasan legitimasi kerajaan, sebuah simbol publik kejantanan penguasa dan demonstrasi jaringan kekerabatan nya. Hal ini mungkin berharga menyebutkan, bagaimanapun, bahwa jenis display bukan hanya milik laki-laki, tetapi merupakan aspek integral dari kekuasaan pada umumnya. Para ratu Aceh dan Patani, misalnya, juga dipertahankan pendirian perempuan besar. Dengan kata lain, sebuah Kehadiran perempuan-berat adalah komponen penting dari daya”.
hubungan, karena diketahui bahwa tampilan banyak wanita adalah komponen penting dalam penegasan legitimasi kerajaan, sebuah simbol publik kejantanan penguasa dan demonstrasi jaringan kekerabatan nya. Hal ini mungkin berharga menyebutkan, bagaimanapun, bahwa jenis display bukan hanya milik laki-laki, tetapi merupakan aspek integral dari kekuasaan pada umumnya. Para ratu Aceh dan Patani, misalnya, juga dipertahankan pendirian perempuan besar. Dengan kata lain, sebuah Kehadiran perempuan-berat adalah komponen penting dari daya”.
·
(Andaya 1993: 129). “Untuk perempuan yang terlibat, penerimaan
menjadi kerajaan atau rumah tangga yang mulia bisa membawa manfaat yang cukup
baik dirinya dan keluarganya, tidak peduli seberapa rendah kelahiran mereka.
Sebuah contoh dramatis dari
abad ketujuh belas adalah kasus Bugis sebuah budak perempuan yang naik menjadi kepala queen Jambi”.
abad ketujuh belas adalah kasus Bugis sebuah budak perempuan yang naik menjadi kepala queen Jambi”.
BAB III
PEMBAHASAN
Prostitusi telah memantapkan dirinya
sebagai topik yang sah untuk penelitian sejarah hanya dalam terakhir dua puluh
tahun. Ulama Asia Tenggara telah melihat potensi di sini untuk melanjutkan
pemahaman tentang kawasan sosial sejarah, terutama dalam hal kompleks
interaksi antara jenis kelamin, ras dan kelas. Meskipun studi rinci hanya telah dilakukan sehubungan dengan kesembilan belas dan kedua puluh, ada bahan untuk mengembangkan
7 lebih kuat dan lebih komparatif sejarah mendasarkan. Ini merupakan tugas penting di pramodern Asia Tenggara, di mana kita harus mulai berpikir lebih kritis tentang pernyataan mengenai 'Status yang tinggi' dari wanita, lama disebut-sebut sebagai salah satu
fitur khas di wilayah ini (Reid 1990: 2-3).
Dalam hal lintas-budaya, adalah mungkin untuk melihat prostitusi sebagai salah satu hasil dari satu set kompleks perkembangan ekonomi dan sosial yang erat terjebak dengan dominasi Eropa tumbuh dari perdagangan internasional. Dalam dunia barat, dan di beberapa budaya Asia, penjualan komersial seks memiliki akar yang sangat tua; tapi di Afrika, Amerika dan di Asia Tenggara itu tampaknya terkait dengan spektrum Perubahan-peningkatan kehadiran asing, koin mata uang, munculnya kota-kota-yang semua membantu mengubah masyarakat lokal. Di penelitian modern tentang prostitusi ada debat yang sehat tentang apakah wanita yang menjual seks adalah korban, atau membuat pilihan rasional, tetapi dalam pra Indonesia modern setiap diskusi tentang masalah ini diperumit oleh sejauh mana perbudakan perempuan dan ambisi tertindas. Masih-hari, misalnya, besar harapan banyak pelacur di Jakarta adalah menjadi seorang ekspatriat ini 'istri kontrak' (yaitu untuk periode kontraknya) (Murray 1991: 116-118). Tapi meskipun prostitusi mungkin memiliki kompleks
menyebabkan, di Indonesia seperti di tempat lain kita menghadapi muram dan tak terbantahkan fakta bahwa perempuan miskin dan tidak berpendidikan terlalu sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai sarana mereka hanya ekonomi bertahan hidup.
interaksi antara jenis kelamin, ras dan kelas. Meskipun studi rinci hanya telah dilakukan sehubungan dengan kesembilan belas dan kedua puluh, ada bahan untuk mengembangkan
7 lebih kuat dan lebih komparatif sejarah mendasarkan. Ini merupakan tugas penting di pramodern Asia Tenggara, di mana kita harus mulai berpikir lebih kritis tentang pernyataan mengenai 'Status yang tinggi' dari wanita, lama disebut-sebut sebagai salah satu
fitur khas di wilayah ini (Reid 1990: 2-3).
Dalam hal lintas-budaya, adalah mungkin untuk melihat prostitusi sebagai salah satu hasil dari satu set kompleks perkembangan ekonomi dan sosial yang erat terjebak dengan dominasi Eropa tumbuh dari perdagangan internasional. Dalam dunia barat, dan di beberapa budaya Asia, penjualan komersial seks memiliki akar yang sangat tua; tapi di Afrika, Amerika dan di Asia Tenggara itu tampaknya terkait dengan spektrum Perubahan-peningkatan kehadiran asing, koin mata uang, munculnya kota-kota-yang semua membantu mengubah masyarakat lokal. Di penelitian modern tentang prostitusi ada debat yang sehat tentang apakah wanita yang menjual seks adalah korban, atau membuat pilihan rasional, tetapi dalam pra Indonesia modern setiap diskusi tentang masalah ini diperumit oleh sejauh mana perbudakan perempuan dan ambisi tertindas. Masih-hari, misalnya, besar harapan banyak pelacur di Jakarta adalah menjadi seorang ekspatriat ini 'istri kontrak' (yaitu untuk periode kontraknya) (Murray 1991: 116-118). Tapi meskipun prostitusi mungkin memiliki kompleks
menyebabkan, di Indonesia seperti di tempat lain kita menghadapi muram dan tak terbantahkan fakta bahwa perempuan miskin dan tidak berpendidikan terlalu sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai sarana mereka hanya ekonomi bertahan hidup.
BAB IV
SIMPULAN DAN SARAN
A. SIMPULAN
1.
Kajian-kajian tentang pelacuran di
Indonesia,seperti halnya penelitian gender dan perempuan pada umumnya,
lebih terfokus pada masa abad ke-20.\
2. Perempuan miskin
dan
tidak terdidik masih sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai satu-satunya cara untuk mempertahankan kelangsungan ekonomi mereka.
tidak terdidik masih sering melihat partisipasi dalam perdagangan seks sebagai satu-satunya cara untuk mempertahankan kelangsungan ekonomi mereka.
3. Karena
peningkatan perdagangan global, itu adalah di kota-kota dan kota-kota yang kami
menemukan elite status berorientasi, permintaan berkembang untuk domestik
budak, peningkatan laki-laki asing, dan feminisasi kemiskinan. data komparatif
menunjukkan prostitusi yang mungkin pro tertua di dunia.
B.
SARAN
1. Point pertama
2. Point kedua
3. Point ketiga
DAFTAR PUSTAKA
ANDAYA, BARBARA WATSON. 2001. Historical
Perspectives on Prostitution in Early
Modern Southeast Asia. Dalam Jurnal Antropologi Indonesia. Vol.66. Hal. 58-68.
Modern Southeast Asia. Dalam Jurnal Antropologi Indonesia. Vol.66. Hal. 58-68.
